“凝聚精神的力量”恒星學(xué)院文化系列報(bào)道之八：恒星教育方略
日期：2022-04-22 08:25?
來(lái)源：青島快訊網(wǎng)?
作者：素素?
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‘培養(yǎng)君子品格，學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，精練專業(yè)技能，塑強(qiáng)綜合能力”簡(jiǎn)稱恒星二十四字教育方略，它基于恒星人才觀和五 優(yōu)人才標(biāo)準(zhǔn)而形成，是恒星大學(xué)教育的主要方向和主要內(nèi)容。
◎培養(yǎng)君子品格
君子品格是個(gè)人良好存在與發(fā)展的根本，是恒星價(jià)值觀的產(chǎn)生根源，是五優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)中德行好的教育落實(shí)方向。恒星提倡的君子品格，是以根植于中華人文，并為中華民族歷來(lái)推崇的，以秉仁行義、崇學(xué)尚禮、經(jīng)世濟(jì)民為基本內(nèi)容 的傳統(tǒng)君子品格為主體，又積極吸收當(dāng)代世界其他文明優(yōu)秀品格元素以致其日新而適時(shí)世的品德與人格體系。培 養(yǎng)君子品格作為恒星大學(xué)教育的根本方向和首要內(nèi)容，既要求對(duì)學(xué)生在品格方面以君子為方向而精心培育，使其 懂得道德與行為規(guī)范，也要求引導(dǎo)學(xué)生形成自我內(nèi)在精神，養(yǎng)成自我內(nèi)省習(xí)慣，自發(fā)自覺地不斷完善自身君子品 格。
◎?qū)W會(huì)自我學(xué)習(xí)
優(yōu)秀的自我學(xué)習(xí)能力是個(gè)人良好存在與發(fā)展的保障與前提，是五優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)力強(qiáng)、理論通的教育落實(shí)方向。學(xué)會(huì) 自我學(xué)習(xí)包含學(xué)會(huì)、自我、學(xué)習(xí)三個(gè)要點(diǎn)。“學(xué)會(huì)”包括“教”和“學(xué)”兩個(gè)要素，是教與學(xué)的統(tǒng)一，其落腳點(diǎn)在“會(huì)”。 “學(xué)會(huì)”首先要求教師要用心引導(dǎo)學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，耐心指導(dǎo)學(xué)生形成適于自己的學(xué)習(xí)方法，使其具備自 我學(xué)習(xí)愿望和能力；其次要求學(xué)生秉持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，善于運(yùn)用和改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，以更有效地獲取知識(shí)。
“自我”主指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主觀心態(tài)與意志，包括積極、自主、專注三層含義。“自我”第一是從自我出發(fā)，積極審視、 檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)收獲和知識(shí)盲區(qū)，積極主動(dòng)地攻破疑點(diǎn)、掃清盲點(diǎn)；第二是靠自我而學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)、疑點(diǎn)等問(wèn) 題，應(yīng)當(dāng)對(duì)自己抱持能夠攻堅(jiān)克難的決心，主要依靠自己的努力，慎思明辨、獨(dú)立自主地解決問(wèn)題；第三是依自我而學(xué)，設(shè)定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和方向并予以堅(jiān)持，能夠心無(wú)旁騖，不受他人影響，做到專注。“學(xué)習(xí)”包括“學(xué)”與“習(xí)” 兩層含義。學(xué)，意指獲取知識(shí)而得覺悟；習(xí)，本為“習(xí)”，意為鳥數(shù)飛也，引申為反復(fù)不斷付諸實(shí)際地練習(xí)，即應(yīng)用與 實(shí)踐，故在學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)中，“學(xué)習(xí)”不僅指獲取書本、理論、課堂知識(shí)而覺悟，亦指將前述所獲之知識(shí)加以應(yīng)用，付 諸實(shí)踐，是知和行的統(tǒng)一。
◎精練專業(yè)技能
優(yōu)秀的實(shí)戰(zhàn)能力是產(chǎn)生實(shí)際成果，作出實(shí)際貢獻(xiàn)而得以成就他人，幸福你我的基礎(chǔ)，而通過(guò)精練專業(yè)技能以具備熟 練的技術(shù)能力則是優(yōu)秀的實(shí)戰(zhàn)能力之基礎(chǔ)，是個(gè)人良好存在與發(fā)展基本條件，是五優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)中實(shí)戰(zhàn)勤的教育落實(shí)方 向。對(duì)精練專業(yè)技能這一方略，首先應(yīng)明確精練的對(duì)象是技能而不再是理論本身，是將已精通、通曉的理論知識(shí)加 以應(yīng)用，其要旨不在于動(dòng)筆，不在于空談，而在于動(dòng)手，在于實(shí)干；第二應(yīng)明確所精練之技能的范圍，是專業(yè)技能，而 非其他技能，在專業(yè)技能和自我愛好或其他希望獲取的技能之間，應(yīng)當(dāng)首先保證專業(yè)技能之精練，做到君子務(wù)本； 第三應(yīng)理性看待精練專業(yè)技能和通曉與應(yīng)用關(guān)聯(lián)的理論之間的關(guān)系，精練專業(yè)技能不僅不排除通曉與專業(yè)應(yīng)用中 關(guān)聯(lián)其他專業(yè)的理論知識(shí)，反而應(yīng)對(duì)此類理論知識(shí)積極學(xué)習(xí)，以更有效地精練專業(yè)技能；第四應(yīng)充分把握“精練”之 內(nèi)涵。精練包括“精”與“練”兩層含義，其中練是行為，精是標(biāo)準(zhǔn)。所謂“練”，是指不斷反復(fù)操作、反復(fù)應(yīng)用、反復(fù)實(shí) 踐；所謂“精”，一指精誠(chéng)專一，不應(yīng)漫不經(jīng)心；二指細(xì)致細(xì)心，不應(yīng)粗心大意；三指完美圓滿，不應(yīng)殘次瑕疵；四指熟練精通，不應(yīng)生疏敷衍。
◎塑強(qiáng)綜合能力
塑強(qiáng)綜合能力作為學(xué)校教育方略之一，是在培養(yǎng)君子品格、學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)、精練專業(yè)技能的基礎(chǔ)上對(duì)能力的豐富 與拓展，主要是指以成就人生價(jià)值為目標(biāo)，培育優(yōu)秀的處理、解決人生所遇各類問(wèn)題的系統(tǒng)化能力體系。人生所遇 問(wèn)題概括而言主要來(lái)自于三個(gè)方面，分別是源于個(gè)人的問(wèn)題、源于家庭的問(wèn)題和源于社會(huì)的問(wèn)題，因此綜合能力 與之相應(yīng)地主要包括個(gè)人能力、家庭能力和社會(huì)能力。學(xué)校綜合能力觀淵源于中華傳統(tǒng)的“修齊治平”思想，并為 以“家國(guó)天下”意識(shí)為特征的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育導(dǎo)入提供了途徑與接口，同時(shí)也有利于對(duì)國(guó)外精華元素合 理有效吸收、消化與融合。
個(gè)人能力與傳統(tǒng)修身思想相應(yīng)，包括品德、智識(shí)、行為、身體、心理、審美、交流等內(nèi)容，是塑強(qiáng)綜合能力以成就人生 價(jià)值的基礎(chǔ)；家庭能力與傳統(tǒng)齊家思想相應(yīng)，主要是指建立和維護(hù)以父母、子女、夫妻、親友關(guān)系為主要內(nèi)容的幸 福、美滿、和諧的家庭生活之能力，是塑強(qiáng)綜合能力以成就人生價(jià)值的保障；社會(huì)能力與傳統(tǒng)的治國(guó)平天下思想相 應(yīng)，是治平思想的融合，主要是指以政治素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)為主要內(nèi)容的融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)之能力，是塑強(qiáng)綜合能力以成就人生價(jià)值的主體，其中政治素養(yǎng)是前提，專業(yè)素養(yǎng)是根基，經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)是核心。
塑強(qiáng)綜合能力要求學(xué)校注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育導(dǎo)入，并吸收國(guó)外綜合能力培育的精華元素，積極通過(guò)各種方式 開展政治、經(jīng)濟(jì)、科技、法律、歷史、哲學(xué)、人文、藝術(shù)、體育、心理等基礎(chǔ)教育，全面提升學(xué)生的個(gè)人、家庭、社會(huì)能 力，以為其未來(lái)人生發(fā)展與成功奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
